دانلود تحقیق شعرای اپیکور چه کسانی هستند و تفکرات آنها چیست؟
فردوسي يك نوع عدم تعلق به دنيا و نوعي فلسفه اپيكوري متعالي دارد كه به «پندهاي سليمان» ميماند و ارزشهاي جاوداني شاعر، كه همراه با عواطف انساندوستانه و نرمي طبع خاص و با تركيبي زيبا و جالب در شاهنامه به چشم ميخورند، آثار متفكران بزرگ هند را به ياد ميآورد. علاقه آرنولد به شاهنامه ، و به ويژه به داستان رستم و سهراب، ناشي از شرحي بود كه سنت بوو بر ترجمة ژول مول از شاهنامه نوشت. در اينجا، اشاره به برخي ديگر از مترجمان اروپايي شاهنامه بيفايده نيست. سرويليام جونزازاولين شرقشناساني بود كه به ترجمة داستان رستم وسهراب به سبك تراژديهاي يوناني روي آورد. اندكي بعد جوزف چمپيون (Joseph Champion) بخشهايي از آغاز
شاهنامه را به شعر ترجمه كرد و به سال ۱۸۷۵ در كلكته به چاپ رسانيد. سبك شعري او بيشتر تقليدي بود از شاعر بزرگ انگليس الكساندر پوپ كه ايلياد هومر را به انگليسي به نظم درآورده بود. از مترجمان ديگر شاهنامه بايد به جيمز اتكينسن
اخلاقي ، يك تفاوت ماهوي وجود دارد، و آن اينست كه، اپيكور براي تعديل و آرامشي كه در جستجوي آن است ، نه تنها تلاشي راتوصيه نمي كند، كه حتي از درگير شدن پرهيز مي كند. او دوري جستن از ناملايمات را توصيه مي كند، وخيام در كنار گرايش به خوشي و دوري از اندوه، تعهد وتلاش ، براي به دست آوردن نيك بختي و شادي، و سر ناسازگاري گذاشتن با زمانه’ نادرست را، لازم مي داند وتاكيد مي كند:
زان باده كه عمر را حيات دگر است پر كن قدحي گرچه تو را دردسر! است
بر نه به كفم كه كار عالم سمر است بشتاب كه عمر اي پسر در گذر است
هشدار! كه روزگار شور انگيز است ايمن منشين! كه تيغ دوران تيز است
در كام تو گر زمانه لوزينه نهد زنهار! فرو مبر! كه زهر آميز است.
انديشههاي فلسفي حكيم عمر خيام و فلسفه معروف او (اپيكوري):
حكيم عمر خيام در نيشابور زاده شد. زمان تولد و وفات او به درستي مشخص نيست، ولي به بعضي احتمالات در روز پنجشنبه ۱۲ محرم ۴۳۹ متولد شده و در سالهاي مابين ۵۰۸ – ۵۳۰ و به بعضي احتمالات در سال ۵۱۵ وفات يافته است. به طور كلي
در موضوع بقاي روح معتقد به گردش و استحاله ذرات بدن پس از مرگ ميشود.زيرا آنچه محسوس است و به تميز در ميآيد
اينست كه ذرات بدن در اجسام ديگر دوباره زندگي و يا جريان پيدا ميكنند.ولي روح
مستقلي كه بعد از مرگ زندگي جداگانه داشته باشد نيست. اگر خوشبخت باشيم، ذرات تن ما
خم باده ميشوند و پيوسته مست خواهند بود، و زندگي مرموز و بيارادهاي را تعقيب
ميكنند. همين فلسفه ذرات سرچشمه درد و افكار غمانگيز خيام ميشود. در گل كوزه، در
سبزه، در گل لاله، در معشوقهاي كه با حركات موزون به آهنگ چنگ ميرقصد، در مجالس
تفريح و در همه جا ذرا كه شراب به منزله روح
آنست: لب بر لب كوزه بردم از غايت آز.اين دسته كه بر گردن او ميبيني، دستي
است كه بر گردن ياري بوده است.اين گونه تشبيه زياد در افكار خيام ديده
هاي تحت ستم، عرفان ماليخوليائي، عزلت گزيني و گوشه گيري و زهد و تقوا و … را تزريق مي كنند ( هر چند در مورد نسلهاي پس از خيام در اين زمينه موفق هستند )، نابغه تيزبين و انساندوست ، خلايق را به زندگي، كاميابي ، شادماني، غم نخوردن و حقيقت بيني ، و در عين حال، دل نبستن به وعده و وعيدها ، و همچنين جاودانگي موعود چندش آور اشراف و روحانيت دعوت مي كند. او ارزش ها را در حقيقت زندگي روزمره، و واقعيات حول و حوش بشر، جستجو ميكند.از انسان به انسان مي رسد، و دائما با بصدا در آوردن زنگ فنا، نظر انسان را به درك زندگي جلب مي كند. با اشعارش، به رياكاري دكانداران دين پوزبند مي زند وچهره’ سالوسانه بشر دوستان ژنده نما ( عرفا ) را نمايان مي سازد.
خشت سر خم، ز ملكت جم خوشتر بوي قدح ، از غذاي مريم خوشتر !
آه سحري، ز سينه’ خماري ’ از ناله بوسعيد و ادهم خوشتر!
::::::::::::::::::
برخيز ومخور غم جهان گذران بنشين و دمي بشادماني گذران
در طبع جهان اگر وفائي بودي نوبت به تو خود نيامدي از دگران
::::::::::::::::::
قومي متفكرند، د رمذهب و دين جمعي متحيرند , در شك و يقين…………….
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- دقت فرمایید بعد از خرید فایل ، روی دکمه سبز کلیک کنید و سپس روی دکمه قرمز دانلود کلیک کنید .
- جهت دیدن آموزش نحوه دانلود فایل اینجا کلیک کنید
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با شماره 09353877793 واتساپ کارشناس پشتیبان فایلیا تماس بگیرید.
فایلیا | دانلود فایل |
دانلود تحقیق و مقاله 