بررسي جايگاه آزداي درقانون اساسي

• × سر آغاز

آزادي از معروفترين و مظلومترين مفاهيمي است كه هم درجهت اجراي آن درجامعه و هم در جهت سركوب آن قربانيان بسياري گرفته است و جالب تر اينكه ايم واژه را هم ديكتارتورها و مستبدين بكار گرفته اند و با نام آن آزاديخواهان را سركوب نموده اند و هم بسياري از شيفتگان آزادي با عدم رعايت حدود آ؟ن و عدم شناخت چارچوبهاي ضروري آن نوعي ولنگاري و هرج و مرج را پيش گرفته اند تا عملاً جامعه را دچار بدبيني به آن نمايند . علي ايحال آزادي حرف اول همه انقلابيون مسلمان بوده و سرلوحه همه انبياء الهي و اديان توحيدي رها كردن

آرمان انديش ليبرال صفت نگردد و هم قرباني تفكر تحجر آميز و طالبان گرايانه نشود .

• × حقوق افراد درجامعه

مكتب اصالت فرد ناشي از بينش مسيحيت است كه ابتدا براروپا سايه افكند ، زيرا فردانساني از زاويه ديد مسيحيان تصويري از الوهيت و پرتوي از شعشعه ذات باري تعالي به شمار مي آيد . اين خود به برتري فرد برگروه و جماعت انجاميد . از سوي ديگر نظر به اينكه از قدرت و دولت ، گريزي درجوامع بشري نمي باشد ، لذا مي بايستي درصدد كشيدن حصاري بدور موجوديت بشر و حيثيت فرد مي بودند تا قدرت سلطه جوي حاكم را ياراي تجاوز به حريم فرد نباشد .

كليه قوانين اعم از عادي و اساسي كه از قرن هجدهم پا به عرصه وجود نهاد حول

(سياستمدار و متفكر عصر انقلاب كبير فرانسه ) مي گويد : « حكومت بي گناه وجود ندارد . »

روش هاي تبليغات آزادي گرايانه متفكران درغرب داراي سه منبع بود:

۱ . ريشه مذهبي             مكتب اصالت فرد بر مأخذ انسان گرايي مسيحي و اصل برتري انسان برگروه و جماعت

2. ريشه اقتصادي حمايت بورژوازي بازرگاني و صنعتي و روشنفكرانه كه از ستم دولت فئودالي بر گرده هاي خود احساس تاريخي داشت (وجود نابرابريهاي حقوقي و سياسي ) درقانون اساسي نظام جمهوري اسلامي ايران اقسام آزادي ها يه عنوان مهمترين دستاورد انقلاب اسلامي به رسميت شناخته شده اند كه اين هم خود ريشه درتعاليم اسلامي و محترم شمردن آزادي متناسب با شأن و كرامت انسان دارد و هم خود مبارزه اي پي گير وقاطع جهت برخورد با جهالت ها ، خرافه گرائي هاست تا زمينه شكوفائي استعدادها و استفاده درست از همه توان ها و ظرفيت ها صورت گيرد . مهمترين اقسام آزادي هاي مورد نظر درقانون اساسي كه آميخته اي از رعايت و حرمت آزادي هاي فردي و عمومي با تلفيق مناسب از مباني و موازين مقامات ذي صلاح به عنوان يك اقدام احتياط آميز براي جلوگيري از حوادث ناگوار و غير مترقبه . كه دراين رابطه آزادي سياسي و برگزاري تجمعات و تظاهرات برابر قانون اساسي با سه پيش شرط مجاز و محترم شمرده شده است :
   1. مغايرت نداشتن با استقلال ، حريت ، وحدت و منافع ملي كشور .
   2. بدون حمل سلاح سرد و گرم .
   3. مخل نبودن به مباني اسلام و اعتقادات ديني و ارزش هاي مذهبي مقبول جامعه .

   به هر وسيله قانون اساسي به عنوان ميثاق اجتماعي ضامن تثبيت و اجراي اقسام آزادي هاست كه درجمهوري اسلامي اين سند پرافتخار از شهيدان و پيشتازان انقلاب اسلامي ، دردست ماست ، قانون اساسي هم در جامعه براي ما برهان قاطع و حكم نهايي است

   8. آزادي قضايي اصول (۳۴، ۳۵ ، ۱۶۷ )

   انشاءالله تعالي درسال عزت و افتخار حسيني با حضور عيني و گسترده مردمي و با خلق مشاركت هاي عمومي بدور از هياهو و جنجال آفريني بتوانيم ضامن حفظ و اجراي علمي اين آزادي باشيم . كه بدين طريق هم پاسدار ارزشها و مدافع واقعي خون شهدا وفادار به آرمانها و انديشه هاي — امام خميني (ره) بوده ايم هم بخوبي توانسته ايم آزادي واقعي ، شروع و قانوني را شناخته باشيم و مهمتر اينكه بعنوان عنصري قانونمند حقوق شهروندي خودرا درباب آزاديها درجايگاه اصلي آن دريافته و خواستار استيفاي آن درتمام مراحل وادار باشيم ، — اينكه صرفاً……………….