دانلود تحقیق مبانی و تفاوتها در فقه زنان
مباني و تفاوتها در فقه زنان
تناسب بين حق و تكليف
وقتي درباره نظام حق و نظام تكليف بحث ميشود، مراد از حق، حق واجب است؛ يعني هر انساني حقوقي دارد كه عقل و شرع او را براي پيگيري و استيفاي آنها محق ميدانند؛ به گونهاي كه اگر «من عليه الحق» كوتاهي كند، امكان اقامه دعوي براي شخص بوده و ميتواند با استفاده از
محور اول
رعايت تناسب بين حقوق و تكاليف
اين مطلب، در قرآن كريم، به عنوان يك اصل كلي، بارها تكرار شده است و درباره زنان، گوياترين آيات، آيه كريمه ذيل است:
ولهن مثل الّذي عليهن بالمعروف[۱] بقره، آيه ۲۲۸(البته بعضي از علما اين آيه را ناظر به تساوي در حقوق و مزاياي انساني بين زن و مرد
نخواهند يافت كه همان نيازها را اين گونه پاسخ دهد و استعدادها را به بار بنشاند.[۲] البته امروز بسياري از عرفها تحت تأثير خواستههاي غيرانساني قدرتهاي بزرگ و به كمك نظام هاي رسانهاي پيش رفته ساخته ميشوند و يا جهت عوض ميكنند. بنابر اين، ما عرف را مقيد به قيد اصيل كردهايم تا شامل عادات و برنامههايي شود كه در يك سير طبيعي به وجود ميآيند و در گذر زمان، تغييراتي را ميپذيرند.
درباره اين امور نيز بدانيم.
محور دوم
گستردگي تواناييها نسبت به تكاليف
تواناييهاي انسان بيش از تكاليفي است كه از او خواسته شده است. به بيان ديگر گر چه آدمي قادر به انجام برخي امور است ولي از آنجا كه دشواري الزام آنها بر گرده انسان سنگيني ميكند، از عهده او ساقط شده
حق نفقه زن، كه بر عهده شوهر است، سهمي از حيات مرد را به خود اختصاص ميدهد. معاشرات نيكو، كه حقي طرفيني است، سهمي متقابل از حيات زن و مرد را براي يكديگر قرار ميدهد. ولي خارج از اين محدوده، بخش فارغ حيات آنان، از خود آنان است.
درخور توجه است كه در اين مقدار نيز انسان نمي تواند بدون مرز وارد بيش تر موارد، با احكام حاضرند، اما از توجيه همه موارد اجراي حكم، عاجزند. بنابر آن چه گذشت، اساساً نبايد متوقع بود كه عقل ما بتواند همه احكام فقه را توجيه كند و به گونهاي فراگير بتواند پاسخ گوي همه شبهات راجع به احكام باشد و اين امر طبعاً در فقه زنان نيز مطرح است.در اين زمينه، پيروي از مكتب اهل بيت بسيار مفيد است.اگر كسي علت احكام به ويژه احكام متفاوت را ميپرسيد، آن حضرات، گاهي حكمتها را بيان را بر مرد واجب ميكند، مرادش عدالت در اداي حقوق واجب، مانند نفقه است و آن جا كه از آن نفي ميكند، مرادش عدالت در تقسيم محبت است.[۱۱] كافي، ج ۵، ص ۳۶۲، باب فيمااحلّه الله ـ عزوجل ـ من النساء؛ التهذيب، ج ۷، ص ۴۲۰ در مقابل، گاهي نيز ائمه(ع) از تفحص درباره حكم منع كردند؛ مانند گفت و گويي كه بين امام و ابان بن تغلب درباره ديه عضو درگرفت. راوي از امام درباره ديه قطع انگشت ميپرسيد كه تا قطع سه انگشت، ديه مرد و زن مساوي است؛ ولي در انگشت چهارم، ديه زن نصف
مشكل كجا است و چه بايد كرد؟
متأسفانه با وجود آن كه مجموعه معارف ديني، داراي نظام و ترتيب هستند، شيوه مرتبط شدن با اين مجموعه، به صورتي نادرست اعمال ميشود. قرآن كريم هرگاه سخني از جناب لقمان حكيم به ميان ميآورد، از ………………
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- دقت فرمایید بعد از خرید فایل ، روی دکمه سبز کلیک کنید و سپس روی دکمه قرمز دانلود کلیک کنید .
- جهت دیدن آموزش نحوه دانلود فایل اینجا کلیک کنید
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با شماره 09353877793 واتساپ کارشناس پشتیبان فایلیا تماس بگیرید.