فایلیا | دانلود فایل | دانلود تحقیق و مقاله

نجواهاي شيطاني، پاسخ هاي عقلاني

مقدمه:

هرگاه دشمنان اسلام دررسيدن به اهداف شوم خود،از رزم ميداني نا اميد شده واحساس شکست مي کنند ؛ با ايجاد جنگ رواني ،افکار وعقايد مسلمين را مورد هجوم قرار مي دهند واز سلاح هاي مخربي درراه شکست مسلمين بهره مي گيرند. يکي ازآن حربه هاي نيرومند وويرانگر انديشه ها ،«ايجاد شبهات » مختلف در زمينه هاي اعتقادي ،سياسي ،اجتماعي ، فرهنگي و… مي باشد . به کارگيري اين شيوه

بلکه درموارد متعددي مخالفت ميکردند . پس نميتوان گفت که هرچه از پيامبرصلي الله عليه وآله ـ به ما رسيده چون پيامبرصلي الله عليه وآله ـ خواسته است بايد حتماً عمل شود، چون پيامبرصلي الله عليه وآله ـ خواسته هاي ثابت ندارد.

درجنگ خيبراز بس مردم گرسنه بودند وغذا کم بود ،آنها روي آوردند به خوردن گوشت خر و پيامبرصلي الله عليه وآله ـ از ترس اينکه الاغها بر افتد خوردن گوشت الاغ را حرام کردند^۲.

از طرفي امري که واجب الاطاعة است شرايطي دارد ،فعل وقول وتقريرمعصوم واز آن جمله پيامبرصلي الله عليه وآله ـ حجت است البته به شرطي که احراز شود اين امر درمقام بيان صادرشده است. يعني مولي درمقام بيان بوده واين عمل را به اين جهت انجام داده اند که مردم نيزبه عنوان امر مولودي اطاعت کنند. علاوه بر اين دستورات بسياري داريم که به دليل ايجاب شرايط زمان ومکان ووجود نشانه ها وشرط

دومين شبهه:

شبهه خشونت فرزند خشونت است را درروزنامه صبح امروزچنين خوانديم: پيامبرصلي الله عليه وآله ـ دربدر وحنين … شمشير زد اما آيا جنگهاي حق عليه باطل پيامدهاي ناخواسته يا آثاروضعيه به دنبال ندارد؟

مورد هجوم نبود دريغ نداشتند. شدت صبروحوصله رسول گرامي اسلام چنان زياد بود که قران کريم اخلاق نيکوي ايشان را مي ستايد ومي فرمايد:

« انک لعلي خلق عظيم »

ازطرفي بايد به اين نکته توجه داشت که پيامبرصلي الله عليه وآله ـاز روي ميل وهوي دست به انجام کاري نمي زدند وآنچه انجام مي دادند در واقع فرمان الهي بود. چنانکه ذات اقدس اله درشأن ايشان مي فرمايد :

« وما ينطق عن الهوي ان هو الا  وحي يوحي »

چنان که ده سال حکومت حضرت رسول صلي الله عليه وآله ـ درمدينه مؤيد همين مسأله است. حال اگر با اين ديد به موضوع بنگريم که نبايداصلاً تنبيهي بر عليه متجاوزين باشد واعمال حق بر زورگويان خشونت است پس نبايد هيچ قانوني ،دادگاه ومجازاتي براي افراد خاطي وجود داشته باشد؛ يعني اگر کسي به زور وارد خانه شما شد و کودک و فرزند شما را کشت شما  از خود هيچ عکس العملي نشان ندهيد ، چون خشونت است و خشونت فرزند خشونت   مي باشد . درآن صورت اوضاع جامعه چگونه خواهد بود؟

سالها ي فراوان وبلکه قرنها اين بزرگداشت (قيام عاشورا ) حاصلي جز تأثر ،حزن واشک آوري نداشته است ^۶

،فرد را به خاطر مصيبت از دست دادن بهترين موقعيتها وبهترين نعمتها به چاره انديشي وا مي دارد ،يعني در واقع او را به اين مسأله رهنمون مي شود که چه عواملي باعث به وجود آمدن اين مصيبت شد؟ وچه بايدکرد تا امثال اين فاجعه تکرار نشود وچون تأمل مي کند همه رابه خاطر بي قيدي ، راحت طلبي وبي ديني آدميان مي بيند. پس

جواب:

عاطفه ومحبت باعقل وتفکر منافاتي ندارد؛ بلکه گاه انسان عمق فاجعه رادرک ميکند؛ محروميت خودرا احساس مي کند وبااستفاده از قدرت تفکر وتعقل است که منفعل مي شود…………………..