دانلود تحقیق نقدمکاتب اخلاقی اکزیستانسیالیسم وماکیاولیسم
نقدمكاتب اخلاقي اكزيستانسياليسم وماكياوليسم :
شايد با انتخاب اين عنوان در تيتر مقاله، برخى از خوانندگان تعجب كنند كه قرنبيستم كه همراه با پيشرفت علم و تكنيك و فضانوردى است، چگونه مىشود فرض بيمارىانديشه را بر جمعى از دانشمندان معروف جهان غرب در قرن اخير نسبت داد؟
ولكن با كمال تاسف بايد اعتراف كرد كه در كنار پيشرفت وسيع علم و تكنيككه دليل سلامت فكر و انديشه صحيح و پويا مىباشد
اگزيستانسياليسم است، سوال مىكنند كه آيا خود را به كدام يكاز سيستمهاى اخلاقى مقيد ميداند؟ در پاسخ مىگويد: روش اخلاقى من ايجاد همآهنگىبين منافع بوده، خصوصى مىباشد (۱) .
چنانكه خوانندگان ملاحظه مىكنند، راسل كه از دانشمندان معروف اروپائى است،اخلاق را به معنا و موقعيت قانون تلقى كرده و تنها مربوط به زندگى اجتماعى وحقوق افراد و جوامع انسانى
از اينرو «راسل» براساس آزادى انسان در امور مربوط به خود اظهار مىدارد كهمريض حق دارد به مرگ خود رضايت دهد!! و در غير اين صورت بر پزشك نيز روا است كهاو را بميراند و راحتسازد!! مجله «عالم فكر» در نخستين شماره خود مقاله مفصلى در مورد فلسفه اگزيستانسياليسم تحت عنوان «بيمارى انديشه در قرن بيستم» درج كرده در اين مقاله از قول «آلبركامو» از دانشمندان بزرگ اگزيستانسياليسم مينويسد:
«زندگى مفهومى ندارد و شايسته بسرآوردن نيستبنابراين خودكشى امرى طبيعى،عاقلانه و پذيرفتنى است» (۳) .
پس مبناى اين مكتب بر اين است كه براى انسان همهچيز آزاد است و به اين ترتيبتماامى ارزشها را خواه آسمانى و غير آن را زير پا مىگذارند و جز آزادى فرد هيچچيز در آن مفهوم ندرد! اين مساله خود راهنمائى روشن براى تبيين و توضيح اساسفلسفه اگزيستانسياليسم و مفهوم
چند سوال از معتقدين و بانيان اين مكتب :
سوال اول اين كه هدف از آزادى چيست؟آيا هدف از آزادى اين است كه انسان قادر باشد با اجراى آنچه كه براى خود وديگران بهتر مىداند و در اين راه مانند يك موجود مستقل و عاقل، قبول مسووليتنمايد؟ يا اين كه هدف از آزادى رهائى بىقيد و شرط انسان به همراه تمام هوسها وبىخرديهايش براى فساد و بدكارى، خيانت و حيله است؟ در حقيقت زير پوشش آزادىتمام مفاسد و زشتىهار را مرتكب شود آيا تامين اين هدف همان هرج و مرج و لاقيدىمطلق نيست؟ در اين آرى، از اين مكتب اين عقيده را مىپسنديم كه انسان مالك چيزى جز سعى حاصل ودسترنجخود نيست. (سوره نجم، آيه ۳۹): (ليس للانسان الا ما سعى): يعنى براىبهرهاى جز سعى و كوشش او نيست. و نيز مطابق ديدگاه اسلام تقليد كوركورانه از غيررا غير عقلانى و امر زشتى مىدانيم و نيز اين عقيده را نيز مىپذيريم كه در انتخابهرگونه مذهب و مرام و آئين در
مسلما چنين نيست زيرا اولا انسان در قيامت در گرو عمل و كار خويش است و ثانيابراى انسانها نگهبان و مراقبى گمارده شده كه غفلتبر او راه نمىيابد پس انسانآزاد مطلق نيست.
ثالثا: هركسى بناگزير در مورد اعمالش پاداش يا مجازات خواهد شد. پس اينگونهنيست كه هرچه را كه دلش بخواهد عمل كند و نتيجه كار و پاداش عمل خويش را در نظربگيرد.
بطلان عقيده ماكياولىايسم :
از مطالب گذشته مىتوان به بطلان عقائد مكتب ديگرى بهنام «ماكياولىايسم» نيز پى برد. پيروان اين مكتب آزادى انسان را تا آنجاتوسعه دادند كه جايز دانستهاند كه انسان زندگى خود را
قسىالقلب و بىرحم باشد تا بتواند اطاعت مردم و وحدت ارتش را حفظنمايد! او مىگويد: به تجربه ثابتشده پادشاهانى كه مقيد به حفظ پيمان خودنبودند، به اعمال بزرگى نايل شدند و بر آنهائى كه وفا به عهد داشتند، فائقآمدند.
باز مىگويد: شاه بايد به ديندارى و تقوا فضائل اخلاقى و انساندوستى و اخلاص درعمل تظاهر كند ولى نبايد به آن پاىبند باشد! مكتب نيچهايسم و بطلان آن بازمىتوان مكتب ديگرى كه با دو مكتب قبلى رابطه مبنائى داشته و مشابهتى قوى بينآنها وجود دارد، در اينجا اشاره نمود و آن مكتب بنام مكتب «نيچهايسم» معروف است…………………………………………
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- دقت فرمایید بعد از خرید فایل ، روی دکمه سبز کلیک کنید و سپس روی دکمه قرمز دانلود کلیک کنید .
- جهت دیدن آموزش نحوه دانلود فایل اینجا کلیک کنید
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با شماره 09353877793 واتساپ کارشناس پشتیبان فایلیا تماس بگیرید.